現在的基礎教育布局，必須要看到未來二、三十年後，我們希望台灣要變成什麼模樣，以此原始反終，探討十八歲的「公民」應該具備哪些素養。以下，我試著整理出中學教育應該裝備青年面對未來能力的一些想法：

一、公民必須有「自律」的能力，以及不受駕馭、獨立思考的「思辨能力」，並且要有使命感及悲憫心，這些都是做為準公民及世界公民必須具備的基本能力。我個人深深以為這才應該是做為一個文化社會，學校必須在各種教育場域培養孩子的基本能力。

二、其次我認為學校要培養學生「生活」的能力，我簡單歸納「生活」為音樂、舞蹈、戲劇、文學、美術、體育、餐飲、接觸自然、永續綠能建築等素養，培養這些素養將可悠遊於生活，終身受用，一方面得以自處，另一方面可以從中探索出自我的潛能。

三、最後我認為才是「做事」的能力，尤其在當道之下，未來公民必須擁有不被機器取代的「做事」能力，也就是溝通、合作、創意等跨領域學習的能力。
 

公民的兩隻眼睛：自律與思辨

    若以此為目標，學校自然要以全新的觀點來教育孩子。我們在台東的均一國際實驗中學，目前約有兩百位住校學生，收納了來自於花東山上、海邊，以及西部地區各種不同背景的孩子，希望這些孩子在多元背景的環境裡了解彼此。

    我們的教育不斷強調孩子在擁有自由前必須先懂得自律，學會獨立思考，不被外界現象駕馭。而公民權必須要具備起碼的「做人」能力，它需要兩隻清明的眼睛，也就是自律與思辨力。

在討論「自律」時，我們難免要混雜著各種規矩、禁制的要求，先讓學生了解其目的，懂得尊重法治，養成自我約束的能力，經過嚴謹的教育之後，當學生高中畢業，走向社會化，面對全然開放的社會時，才能進退有據，成為一個正向積極的好公民。

但是，規矩、禁制還是只停留在「他律」的層次，只有行為表面的仿效，僅僅是出於別人規定而「不得不」遵守，缺乏內心價值上的認定與信仰；而「自律」卻是自己主動想做，不等別人要求，就會自我約束。

    「自由」並不是「想做什麼」，就做什麼；或是「只要我喜歡，有什麼不可以」。正好相反，自由的最高境界，是如同德國哲學家康德所說的：「我不想做什麼，就可以不做」的高度自制力。

如果自由是奔馳的馬車，自律便是駕馭馬車的頭。沒有自律的自由是盲目的，沒有自由的自律是空洞的。「自律」是內省而來的自發力量，若非出於自由意志，其實是自相矛盾，「自律」最高境界是衷心認同這樣的價值，居心端正，坦誠磊落，不欺暗室，拳拳服膺，樂而為之，並不因有無人監看而增益或減損其內在價值。

    人有動物性，並不會自然而然變成一個「可以自我要求的文明人」，人性本有的普遍脆弱、難拒誘惑與好逸惡勞，皆使得「自律」無法渾然天成、不學而能，自律來自於教育的精心栽培、潛移默化、長時間的克己復禮，外在行為的時時修練，最後才能由對與錯的區別，走向善與惡的抉擇，外塑與內具合而為一。而愈是有普遍而大量的自律國民，這個國家將愈是文明。

【書籍資訊】
《我所嚮往的生活文明》

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